Mathématicienne :
Au principe d'incertain cohérent
Morphumanya n'existe qu'aux instants de savoir.
Ce qui apparaît au champ des possibles est
soit un morphe
soit un pseudo-morphe.
La science est objectivation des apparitions au monde.
Décrivant a posteriori ce qui déjà est advenu
dans un ré-apparu, ralenti ou décomposé
il est possible d'observer le processus du su.
L'objectivation morphique du su
est éthologie morphique.
Le sujet objective des apparus du monde.
Le sujet identifie les morphes ou explique la création des pseudo-morphes.
Ce qui est vécu à l'enchevêtré des métamorphoses est
soit un morphe
soit un pseudo morphe.
La science est subjectivation des sentiments de soi.
Décrivant a posteriori ce qui déjà est advenu
dans un re-vécu, ralenti ou décomposé
il est possible de vivre à nouveau le processus du su.
La subjectivation morphique du su
est microphénoménologie.
Le sujet subjective les vécus au monde.
Le sujet identifie les morphes ou explique la création des pseudo-morphes
A l'instant du su
tout ce qui précède le morphumanya est en oubli.
Comme tout morphe apparaissant au principe d'incertain cohérent
le savoir est oubli de son advenu
le savoir est oubli de ce qui lui est antérieur.
Objectivation et subjectivation sorte de l'oubli, l'antérieur du su.
Morphumanya est réaliste
il hallucine un champ des possibles
champs d'apparition pour des scintillences
des scintillences objectivées, des su.
La scintillence qui vient est réalité
des savoirs venant de la figure du récit
un champ pour la science.
Morphumanya est réaliste
il hallucine un enchevêtré des métamorphoses
champ d'apparition pour des fulgurances
des fulgurances subjectivées, des vécus.
La fulgurance qui vient est réalité
des vécus venant de la figure du récit
des expériences vécues pour la science.